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。主上造寺写经，此卑卑人天小果。有漏之因，如影随形，虽有非实。何功德足云。若以此为功德多见，其不知量也。”武帝怃然自失。又侧席问曰：“如圣人所云，必何如作为，乃为真实功德？”达摩曰：“净智妙圆，体自...，为达摩作去思碑。后因机务刻决不惶，遂停止其事。及闻达摩圆寂，亦欲与之撰碑，叙其南来始末，有志未果。逮今接得魏主叙达摩葱岭遇宋云书，大为惊骇，悔不能慧悟，阐明宗旨，徒为此有漏之因，有辜如来南渡之意，遂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025668727.html
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较为灵活的折中处理。他认为，弥陀净土若从所居住的人来说，是凡圣同居土，因为即使有漏凡夫也可往生此土，在此净土中，凡圣杂居；但若从阿弥陀佛在因位中发四十八大愿，誓愿庄严其国来说，则弥陀净土既可说是报土，...净化了的国土，也是佛教徒所追求和向往的地方。净土信仰最早是印度大乘佛教的产物，根源于佛教僧众对释迦牟尼佛的怀念和对释迦佛说法道场的向往。大乘佛教认为，佛有法、报、应三身[1]，十方世界有无量诸佛。每一佛...
华方田
佛学论文|因明|五明
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诸法。藏理藏智具一切法，故异于前。
智顗说，根据“中智入空智”悟入三智，“初依无漏发一切智，次依有漏发道种智”。如来藏智入空智发一切智、道种智，与此...藏思想の形成》，春秋社，昭和49年。。这些佛典在智顗的撰述里已有频繁的引述。
在当时的汉译佛典里，“如来藏”已是重要的名相，不过其译名尚未统一，“如来之藏&...
李四龙
佛学论文|因明|五明
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，他已了脱了生死。达到这三条标准我们就能够依靠。 如果有烦恼，那还有漏，有漏就有生死。我们看小说里，上帝发怒了，山神发怒了，让你着一场火、发一次水，有这种恼怒就有烦恼，有烦恼就有生灭，所以他们都有生...一切，圆摄一切，包容一切，能够把人和人，人和物巧妙圆满地融合在一起，促进人与人之间的相敬相爱，对促进社会和谐定会有很大贡献，大圆满既符合现世众生的根器又符合当今社会的需要。 一 如何看待宗教信仰 ...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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记摄，不缘善等余别功能。 ( 卷 3) 三性有漏种子是所缘，此识性摄故。谓性者， 体也，体即本识，种子是用。……又性者，性也，若住本识，同无记性。 ( 卷 3 本 ) 三界系 别，然性即是体类义故...实相。瑜伽行派之在南北朝时期，有摄论学与地论学，虽其观点不无歧异，然大略皆立 阿赖耶识为诸法之依持，故称为有宗，也称为法相唯识学。及玄奘大师西行 回国，广弘无著、世亲一系的瑜伽学说，又得其弟子窥基的鼎力...
董平
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不相。——实相为大小相海之本。本是法身所具，还用庄严法身。谓‘全性成二修，全修显一性’。[1]藕益大土释‘深达罪福相，遍照于十方’谓罪福相只是十法界相：三涂是罪，人天是福；有漏为罪，无漏为福；偏空为罪...如果不经此证极无证之‘方便’，不能了知九界是被自惑、自蔽、不自知、而枉受烦恼、诸苦。这就不可思议了!说‘修’不是，说‘不修’也不是。说‘有’不是，说‘无’也不是，谓‘亦有亦无’是互违谤。谓‘非有非无’...
沈仁岩
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天神。斯何故耶。以真三宝性相常住堪为物依。自余天帝身心苦恼。有为有漏无力。无能自救无暇。何能救物。惟出世宝有力能持。言归依者如凭王力得无侵害。今凭正宝威福无涯。故使神龙免金翅之诛信士。超夜叉之难。五种三...释门归敬仪
(上卷)
沙门释道宣大唐龙朔元年于京师西明寺述
敬本教兴一(谓佛化厥初礼仪莫识。圣法乘时行斯谒敬。所以广引诚教。为信首之初宗。庶有不惑于教喻)
济时护法二(谓季俗根钝非...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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空间，其精细深妙的哲学思想几乎无人理解。尽管奘传唯识学，一再主张心的法性本净，并非心本清净，指出心里有为的心识，或染或净，或有漏或无漏，不可能说本来清净，圆满自足，从而指出人的觉悟须经曲折的知识过程，...作为批判哲学的法相唯识学论 李向平 关于“批判佛教”的争议，肇始于20世纪80年代日本驹泽大学的松本史朗与袴谷宪昭两位先生，并由此引发出国际佛学界对于大乘佛教中“如来藏思想”的重新讨论。虽然，有...
李向平
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佛法的正思惟，有人以菩萨道自许，却不屑于禅定诸事，这都是错误的观念，不是修行正途。盖禅分有漏与无漏两种，有漏禅，为凡夫所修，即专修禅定者；无漏禅，即于四禅的修习和进阶中，次第断除烦恼，次第证得般若妙智...以舍心，便无此过患。 贰、四无量心的修证 四无量心的修法依三种缘：(1).众生缘、(2).法缘、(3).无缘。在凡夫人行处，或有学人未漏尽者所行，名众生缘，这是有一个众生的相可对，可分别亲怨爱憎的...
净元法师
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行苦－因缘和合所生的法，生灭迁流，逼恼身心，产生苦受。这是心念的生、住、异、灭，相应于境界的成、住、坏、空，因无常变化所起的觉受作用。 一切有漏、有为的法都是无常，由行苦所摄，所以三苦总括成为一苦－...慢慢的转换成单一的诉求。所以在这八年期间，师父创办教团，带领大家渡过许多艰辛的岁月，可以说每个人都很辛苦，但是一直做到现在，悲心还在，却慢慢觉察自己智慧的不足，以及因缘的不具足，有一种内外交迫的无力感...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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